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  • 益西彭措堪布：大乘百法明门论直解 第五讲

    包括自己的容貌、身份、见解、思想，方方面面。比如说，一个人贪著自己的形象，在照镜子时觉得自己很好看，就很喜欢欣赏自己的容貌，这就是贪著自己的形象；或者说我口才好，我很喜欢演讲，发表言论，我很沉浸在这个感觉里面，这是贪著我的口才；或者说，我得到的名誉很大，很多人赞叹我，报刊上登载我的事迹等等，我的心就会著在这上面。别人夸我时，我的心会很专注，吸收这些话，而且听完之后，我自己还会乐，还会有意识地回味...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|大乘百法明门论直解

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/143032325741.html

  • 死亡中阴与再生

    人死的时候，心境可能是善、不善或中性的。第一种情况，临死的人可以观想善境，如佛法僧三宝或自己的上师，因而产生信心。或者培养无量舍心，对任何有情都没有贪著或嗔恨，也可以禅思空性或者培养悲心。自己记得要...床边悲恸哀哭，引发垂死者的贪著。不论是贪或嗔，以这种惯有的罪恶心态死去非常危险。　　有人是以中性的心态死去。既没有观想善境，也没有生起贪、嗔心。　　这三种心态——善、不善以及中性的——直到微细的死心才会...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07041448485.html

  • 出离心——舍离五欲的心［圣严法师］

    　　若没有以出离心作基础，那便是恋世的心、贪著的心，或者是含藏慢心、狂心的一种英雄主义。所以，没有出离之念，就不能称作是菩提心。 　　“人欲横流”的时代，物质文明的诱惑...

    圣严法师

    出离心

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/135851849.html

  • 放逸的祸害

    　 　　放逸也就是懈怠，简单地说也就是恶果之因。人们如果平日放逸惯了，又没有觉性，久而久之这个习惯养成，就会成为习气。我们平时都在贪嗔痴的习气中过日子，就像这只老鼠一样，一旦没有觉性，贪著食物后，自然恶果就会降临。所以看完这则故事，也提醒自己要精进用功，不可放逸。　 　　过去，有一长者专门将牛乳熬煮成香醇味美的酥油出售，瓶瓶的酥油皆贮放于阁楼之中。有一回，长者取完酥油后，未将瓶盖栓紧，...

    中台世界

    |精进|放逸|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1203086824.html

  • 如本法师答：虽有度化众生之意愿，而众生个性刚强难度，可用什么方法来劝度，使其深信正法？

    　　如本法师答：众生所以称为众生，就是不信因果，拨无因果，不能正观人生真谛，不解宇宙真相，迷惑五欲(梵语panca kamah)，贪著六尘(梵语sad visayah)，如痴如梦！ 　　众生个性刚强，难调难伏，不是那么好度的，你不被众生度走就很不错了，要众生由迷而悟，由苦而乐，从凡入圣，不是那么容易就可办到。 　　凡夫由不信佛法到正信佛法，要经过一劫二劫三劫至万劫的时间，才能对正法有所深信不...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13310112435.html

  • 如本法师答：修行者饭前为何先供养三宝？

    宗：谓须防心离于三过，于上味食不起贪，于中味食不起痴，于下味食不起嗔，否则不知惭愧，堕三恶道，故受食时，当作此观。 　　四、正事良药，为疗形枯：谓饥渴为主病，故须以食为药，不起贪著。 　　五、为...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17265112609.html

  • 知足少欲的功德

    hellip;…这些都是使身体不要贪得无厌的手段。如果过于贪著所求之法，将会招致各种痛苦。佛经中有公案说，有的人贪著衣服而转生饿鬼，有的人贪著法衣变成魔鬼，还有一个比丘贪执钵盂而转生毒蛇。在汉...不要执著悦意的事物，就像《佛子行》中所说，见到赏心悦目的对境时，应把它看作无有实质，犹如夏天的彩虹，如此就不会产生贪著了。有些人贪心比较大，看到商店有很好的产品，看别人开很好的车，看别人住很好的房子，...

    索达吉堪布　讲

    知足|戒贪|贪

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/23442425142.html

  • 有关信佛学佛中出现不良现象的疑问

    贪心和佛法是不相应的，佛陀教导我们要放弃自己的贪著，学佛就是向佛学习，用佛陀的言行为榜样来指导自己的行为。　　问：在商品经济的影响下，信佛礼佛的功利主义色彩非常浓厚，法师对此有何看法？又将如何引导？　　...

    济群法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00044042514.html

  • 初祖达摩尊者入道四行

    无我，并缘业力所转，苦乐等受，皆从缘生。若得胜报荣誉等事，是我过去宿因所感，今方得之，缘尽还无，何喜之有。得失从缘，心无增减，喜风不动，冥顺于道，名随缘行也。 　　三无所求行者，世人长迷，处处贪著，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06370545004.html

  • 兜率陀天之殊胜

    此。兜率义译曰“知足”，因此中之天人，于五欲中不起贪著，能够了悟因果之理，对“思衣得衣，思食得食”的境界，能够知量知足，故又名“知足天”。 　　弥勒菩萨，则结跏跌坐在宝帐之内，为天众说妙法，并从其顶上...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07053548690.html
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